อ.อ. พราหมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 45

อายุขัย 5,000 ปีก็มีอายุเพียง 2,500 ปี บางพวกก็เหลือ 2,000 ปี ต่อมาอภิชฌาคือ โลภอยากได้ของคนอื่นและพยาบาทปองร้ายก็แพร่หลาย บุตรของ มนุษย์ที่มีอายุขัย 2,500 ปีก็มีอายุเพียง 1,000 ปี ต่อมามิจฉาทิฏฐิก็แพ

บทนี้กล่าวถึงการลดลงของอายุขัยมนุษย์ตั้งแต่ 80,000 ปี จนถึง 10 ปี อธิบายว่าความโลภและอกุศลธรรมแพร่หลายส่งผลกระทบต่อมนุษย์ในยุคต่าง ๆ โดยเฉพาะในยุคสุดท้ายที่สัตว์สังหารกันเองใน 7 วัน ก่อนที่จะกลับสู่กา

หล่อเลี้ยงแก่นคือศีลธรรมให้เจริญเติบโต เศรษฐกิจที่ดีจะเป็นฐานให้คนประพฤติศีลธรรมได้ สะดวก ส่วนศีลธรรมจะควบคุมและกำจัดกิเลสของมนุษย์ให้เบาบางลงและหมดไปในที่สุด 6.2 การกำเนิดรัฐ จากเนื้อหาของอัคคัญญสูตร

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดรัฐจากอัคคัญญสูตรที่กล่าวถึงชีวิตมนุษย์ยุคแรก การจัดระเบียบสังคม และการควบคุมกิเลสเพื่อความสงบเรียบร้อย โดยอธิบายถึงวิวัฒนาการทางสังคมที่เกิดขึ้นจากการทำอกุศลกรรม ความต้องการในท

ปกครองในทางพระพุทธศาสนา จึงอยู่ที่การสร้างสภาพเอื้อให้มนุษย์ในสังคมสามารถ ประพฤติปฏิบัติตนเพื่อบรรลุเป้าหมายทั้ง 3 ระดับนี้ได้โดยง่าย ซึ่งแน่นอนเบื้องต้นต้องสร้าง ความสงบเรียบร้อยขึ้นในสังคมก่อน ด้วยก

บทความนี้กล่าวถึงการปกครองในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีเป้าหมายในการสร้างสภาพที่เอื้ออำนวยให้มนุษย์ประพฤติปฏิบัติในทางที่ถูกต้องตามหลักธรรม ธรรมาธิปไตยซึ่งเชื่อว่าการปกครองโดยยึดหลักธรรมเป็นหัวใจสำคัญ มีแน

คนหลงทาง ส่องประทีปในที่มืด ข้าพระองค์ขอถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งไปจนตลอดชีวิต 1.2) แสดงธรรมแก่ชาวนาโดยใช้ภาษาชาวนา ครั้งหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้า เสด็จเข้าไปบิณฑบาตที่โรงเลี้ยงอาหารของกสิภารทวาช พราหม

ในบทนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสสอนเกี่ยวกับการทำนาและการฝึกม้า โดยใช้ภาษาที่เข้าใจง่าย ทำให้พราหมณ์และสารถีเข้าใจถึงความหมายของศรัทธาและความเพียรในชีวิต เมื่อการทำนาเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิบัติธรรมนั้นนำไ

ว. ท่านพระโคดมไม่ผุดเกิด ภ. มีอยู่จริงๆ พราหมณ์ เหตุที่เขากล่าวหาเราว่า ไม่ผุดเกิด ชื่อว่ากล่าวถูก เพราะการ เกิดในภพใหม่ ตถาคตละได้แล้ว แต่ไม่ใช่ “ไม่ผุดเกิด” ดังที่ท่านมุ่งกล่าว จากนั้นพระผู้มีพระภาค

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระโคดมและพราหมณ์ โดยเน้นการเปรียบเทียบลูกไก่และกระเปาะฟองเพื่ออธิบายความรู้แจ้ง การเกิดใหม่ และการทำลายอวิชชา นอกจากนั้นยังพูดถึงปัญหาที่จะต้องจำแนกความหมายที่พระพุทธเจ

พยากรณ์เราก็จักลาสิกขาเป็นคฤหัสถ์ จากนั้นพระมาลุงกยบุตรก็เข้าไปกราบทูลเรื่องนี้แก่พระผู้มีพระภาคเจ้าพร้อมทั้ง กราบทูลว่า ถ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าไม่ทรงทราบว่า โลกเที่ยงหรือโลกไม่เที่ยง เป็นต้น ก็ขอจง ตรั

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการพยากรณ์ในพุทธศาสนา ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสชี้แจงให้มาลุงกยบุตรเข้าใจว่าเหตุผลของการไม่พยากรณ์เรื่องโลกเที่ยงหรือไม่เที่ยง มุ่งเน้นไปที่การดับทุกข์และการปฏิบัติไปสู่คว

แต่ละภพภูมิไม่เท่ากันจริง ๆ เพราะผลการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ก็ยืนยันเช่นนั้น ทำให้เข้าใจ ว่าเรือนไฟของพระภิกษุในสมัยพุทธกาล ก็คือห้องอบซาวน่าในปัจจุบันนั่นเอง เมื่อเราเข้าใจอย่างนี้แล้ว ก็จะเห็นคุณค่าข

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการศึกษาและการปฏิบัติพุทธธรรม โดยเสนอแนะให้ผู้อ่านนำคำสอนจากพระไตรปิฎกมาปฏิบัติในชีวิตประจำวัน เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดและพ้นจากทุกข์สู่การบรรลุนิพพาน เน้นว่าความรู้นั้นไม่มีค

4.3 ความเชื่อเรื่องกำเนิดโลก 4.3.1 ความเชื่อโดยทั่วไปและข้อสันนิษฐานทางวิทยาศาสตร์ มีหลายคำสอนในหลายศาสนาที่เป็นศาสนาประเภทเทวนิยม ไม่ว่าจะเป็นศาสนาของชาวอียิปต์ โบราณ ชาวสุเมเรียน และชาวบาบิโลน เมื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อในกำเนิดโลกที่มีมาจากศาสนาต่างๆ เช่น เทวนิยมในอียิปต์ สุเมเรียน บาบิโลน ตลอดจนคำสอนในพระไตรปิฎกซึ่งสำรวจแนวคิดว่าโลกและมนุษย์เกิดจากเหตุผลต่างๆ มีการเสนอทฤษฎีและการพิสูจน์อยู่

4.4 กำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา 4.4.1 ปฐมเหตุที่ทรงแสดง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงเรื่องการกำเนิดจักรวาล โลก มนุษย์ และสิ่งต่างๆ ไว้ใน อัคคัญญสูตร พระสูตรนี้กล่าวถึงการบังเก

บทนี้พูดถึงการกำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในอัคคัญญสูตร ซึ่งให้ข้อคิดถึงที่มาของวรรณะ การเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่ง และธรรมและอธรรมที่กำหนดคุณค่าของบุคคล ไม่ได้เกิดจากวรรณะแต

พระไตรปิฎก ที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธวงศ์เมื่อกล่าวถึงพระพุทธเจ้าพระองค์ต่างๆ ที่มีพระชนมายุ และขนาด ของพระวรกายไม่เท่ากัน พระพุทธเจ้าบางพระองค์มีพระวรกายสูงถึง 60 ศอก หรือถ้าจะยกตัวอย่างยุคที่ใกล้เข้ามาอี

เนื้อหาพูดถึงการเปลี่ยนแปลงของพระพุทธเจ้าที่มีร่างกายใหญ่โตและพละกำลังมหาศาลในอดีต สะท้อนถึงผลกระทบของสภาพแวดล้อมต่อรูปร่างและสุขภาพของมนุษย์ และการถือกำเนิดระบอบการปกครองในสังคมมนุษย์ซึ่งเริ่มจากการเ

และเนื่องจากมนุษย์ถูกกิเลสควบคุมนี้เอง จึงทำในสิ่งที่เป็นอกุศล เมื่อทำในสิ่งที่เป็นอกุศล ความ เสื่อมจึงเกิดขึ้น และขยายผลตามลำดับ ซึ่งจากลำดับเหตุการณ์ของความเสื่อมที่เกิดขึ้นดังปรากฏใน จักกวัตติสูตรท

เนื้อหานี้นำเสนอสาระเกี่ยวกับความเสื่อมที่เกิดขึ้นในสังคมมนุษย์ผ่านการกระทำอกุศลกรรมตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะ 10 ประการที่ทำให้มนุษย์และโลกเสื่อมถอยลง ตั้งแต่การลักขโมยไปจนถึงการกล่าวคำเท็จและความเ

ศาสนาพราหมณ์ เมื่อพูดถึงโลกก็จะต้องมีผู้สร้าง เพราะโลกไม่สามารถเกิดขึ้นลอยๆ ได้ ดังนั้นในศาสนาพราหมณ์ จึงมีความเชื่อว่าการสร้างโลกเป็นหน้าที่ของพระเจ้า และพระเจ้าผู้ทำหน้าที่สร้างโลกได้แก่ พระพรหม เมื

ศาสนาพราหมณ์เชื่อว่าพระพรหมเป็นผู้สร้างโลกและพระวิษณุมีหน้าที่ดูแลในยามที่เกิดอธรรม ในขณะที่ศาสนาคริสต์สอนว่าพระยะโฮวาห์สร้างโลกจากความว่างเปล่าด้วยพระดำรัส ในศาสนาพราหมณ์ พวกเขาเชื่อว่าโลกจะถูกทำลายโ

พระสูตรนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงแก่สามเณรวาเสฏฐะ และสามเณรภารทวาชะ ณ บุพพาราม ปราสาทของนางวิสาขา กรุงสาวัตถี ทรงปรารภเหตุที่สามเณรทั้งสองออกบวชจากตระกูล พราหมณ์ ถูกพวกพราหมณ์ดุด่า ที่สามเณรบวชในส

พระสูตรนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงแก่สามเณรวาเสฏฐะ และสามเณรภารทวาชะ ณ บุพพารามปราสาทของนางวิสาขา กรุงสาวัตถี พระพุทธองค์ทรงคัดค้านวาทะของพวกพราหมณ์ที่เชื่อว่าชาติกำเนิดเป็นเครื่องตัดสินความประเสริฐ

เรื่องยมโลก เป็นเรื่องที่น่าศึกษา เพราะเป็นภพที่ใกล้กับมนุษย์ บางคนไม่เชื่อ แถมเอาเรื่องราว ของพญายมราชมาล้อเล่นสนุกปากกันไป เป็นเรื่องที่อันตรายมาก หากเราได้ติดตามข่าวสาร คงจะเคย ได้ยินได้ฟังเรื่องคน

เรื่องยมโลกและโลกันตนรกเป็นหัวข้อที่น่าสนใจในการศึกษาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย โดยเฉพาะการพบเจอประสบการณ์ของคนที่ตายแล้วฟื้น เรื่องที่โด่งดังเกี่ยวกับพันเอกเสนาะ และความเชื่อเกี่ยวกับการกระทำของมนุษย์

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดังนั้น วินัยของอริยสาวก หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า “อริยวินัย” จึงมีความหมายเป็น ๒ นัย คือ ๑) เป็นวินัย สำหรับฝึกอบรมกายวาจาของปุถุชน คนมีกิเลส หนาทั่วๆ ไป เพื่อให้บรรลุถึงความเป็น

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอถึงการฝึกอบรมวินัยเพื่อให้เข้าถึงความเป็นอริยะ โดยแบ่งออกเป็น 2 นัย คือ วินัยที่ใช้ในการฝึกอบรมเพื่อเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและวินัยที่กลายเป็นนิสัยของอริยสาวก นอกจากนี้ยังกล่าวถึง

อนึ่ง การหลงนับถือค่าสอนที่งมงายของนักบวชบางรูป ก็อาจทำให้เราพลอยสร้างบาปโดยไม่รู้ตัว ดังเช่น กรณีครู ปกุทธกัจจายนะ ๑ ในครูทั้ง 5 ซึ่งสอนว่า การฆ่าคนไม่บาป เพราะเป็นเพียงการสอดศาสตราเข้าไประหว่างกองธา

การหลงนับถือค่าสอนของนักบวชบางรูปอาจทำให้เกิดการสร้างบาปโดยไม่รู้ตัว ดังเช่นการสอนของครูปกุทธกัจจายนะที่เชื่อว่าการฆ่าคนไม่บาป หากประชาชนเชื่อคำสอนเช่นนี้อาจส่งผลให้สังคมมีการกระทำที่ผิดศีลธรรมและไม่ส

6.2.2 การกำเนิดบาปในพระพุทธศาสนา จากการที่นักศึกษาได้เรียนรู้ทรรศนะการล้างบาปในศาสนาต่างๆ ที่ผ่านมา จะเห็นว่าในเรื่องการ กำเนิดบาปในแต่ละศาสนามีความเชื่อที่ต่างกัน ศาสนาที่นับถือพระเจ้าอย่างศาสนาคริสต

บทความนี้กล่าวถึงการกำเนิดบาปในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าบาปเกิดจากกิเลสที่อยู่ภายในจิตใจของมนุษย์ เช่น โลภะ โทสะ และโมหะ ไม่ใช่เรื่องที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งต่างจากความเชื่อในศาสนาอื่นๆ เช่น คริสต์

เห็นสมควรว่า ถึงเวลาแล้วที่จะประทานราชสมบัติแก่พระบรมโพธิสัตว์ จึงทรงปรึกษาพระนางผุสดีและ พระ ประยูรญาติ จากนั้นก็ได้นำราชกัญญานามว่า มัทรี ผู้เป็นราชธิดาของพระเจ้าลุงจากมัททราชสกุล ให้เป็น อัครมเหสี

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเวสสันดรที่ทรงบริจาคช้างมงคลเพื่อช่วยเหลือชาวเมืองในยามแห้งแล้ง แต่ชาวเมืองกลับไม่พอใจการบริจาคของท่าน ขณะที่พระองค์ยังมีความสุขในการสร้างทานบารมีและมอบหมายให้มีการบริจาคเพื่อชาวบ

นอกหรือชายแดน และมัชฌิมประเทศ ได้แก่ดินแดนส่วนกลางที่ประกอบด้วยรัฐใหญ่ 16 รัฐ มีความเจริญ ทางด้าน การเมือง เศรษฐกิจ การศึกษา ศิลปวัฒนธรรม จึงเลือกมัชฌิมประเทศ ณ กรุงกบิลพัสดุ์ ตรวจดูตระกูล ในชมพูทวีปม

บทความนี้อธิบายถึงกระบวนการการบังเกิดของพระโพธิสัตว์ในตระกูลกษัตริย์และการเลือกพระมารดาที่มีความดีงามจากพระนางมหามายา ซึ่งมีการกล่าวถึงการรับการเชิญจากเทวดาและความสำคัญของพิธีกรรมต่างๆ ที่จัดขึ้นในนคร

“พุทธบริษัทหรือบุคคลผู้ปฏิบัติตามธรรม สมควรแก่ธรรม ทำการสักการบูชาตถาคตด้วยสิ่งสักการะอย่างนี้ หรือมากกว่านี้ หาชื่อว่าเป็นการบูชาอย่างยิ่งและแท้จริงไม่ หากแต่บุคคลใดไม่ว่าจะเป็นภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อ

บทความนี้กล่าวถึงการบูชาตถาคตอย่างแท้จริง ซึ่งได้แก่การปฏิบัติตามธรรมคำสอน และระลึกถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงข้อปฏิบัติสำหรับภิกษุในการปฏิบัติต่อสตรีและพระพุทธสรีระ โดยระบุถึง